「如果你们同意我想一起娶你们。」
「你觉得我会同意吗。」
「不管你同不同意，你们谁我也不会放弃的。」
「你未免太贪心了。」
「对不起！」
面对李莫愁眼睛的直视，杨过一脸心虚。
看来后宫并不是谁都能驾驭得了。
「师傅我……」
「本来我要一掌打死你的，但是如果我这样做，他肯定会恨我的，所以以后我做大你做小。」
「是师傅。」
洪凌波松了口气，她很了解师傅的性格，那些只是在镖旗上有何字就被她残忍屠杀。
现在她和师傅抢男人这不是找死吗。
只要能和杨过在一起做大做小无所谓。
本来她就是自己师傅，她怎么可能和她争抢正妻这个名份。
李莫愁也是没办法，自己已经失身于杨过，古代女子把贞洁视如生命，而且她也是真的喜欢杨过。
和杨过在一起说不出来的开心和轻松。
她舍不得杀杨过，又不想杨过恨她，所以只能妥协了。
在云南南国的一个苗寨里面，此时一个漂亮的妇人突然感觉心痛，她本来慈祥的脸变得狰狞起来。
「君哥是谁杀了你。」
为什么这个苗家妇人会知道魔君已经死了，原来苗族的蛊术世代传承，而且传女不传男。
蛊是一种人工施以特殊方法，长年累月精心培养而成的神秘物体，可大可小，一般为动物，动物类的一般两只为一对，但也有极少类为植物。
施种的方法可以直接施种也可以间接施种。
在现代蛊可能是一种传说种得东西，到底有没有无法考证。
但是武侠世界里蛊是真实存在的。
蛊的种类很多：
金蚕蛊的害人：能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。
篾片蛊的害人：是将竹篾一片，长约四五寸，悄悄的
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第七十五章：李莫愁你到底怎么想的免费阅读：，！
把它放在路上，行人走过的时候，篾便跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，篾又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会死去。
石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人的身上或肚内，初则硬实，三四月后，就能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。
泥鳅蛊的害人：煮泥鳅给客人吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下肛门。
而这个妇人就是魔君回忆中的阿奴，原来是这个寨族长的女儿，她母亲原来是寨子的大祭司。
祭司也是分等级的，就跟当时的社会有贵族和平民之分一样。不同等级的祭司享受着不同的特权，在神庙里的活动范围也不一样。
净化祭司是当时最普遍的祭司，他们主要做着祭祀活动的准备工作，没有特殊的制服。
卡祭司属于低级祭司，他们做最简单的工作，比如：搬运食品、其它祭品等。此外，卡祭司也没有特殊制服，在活动中几乎不会注意到他们。
诵经祭司是当时地位稍高一些的祭司，他们的主要职责是在神庙中诵读宗教文献或者规定的咒语。当国家举行国王的加冕仪式时，诵经祭司也要参与进去，他们手拿纸草卷，诵读其中的经典。
此外，还有一种祭司比较特殊，他们被称为「神的父亲」，由于身份尊贵只能由王室家族来担任。这些祭司不仅会参与日常献祭活动，还可以直接向神的雕像献祭。
而南国的大祭司是举行拜神仪式，就比如《仙剑奇侠传》里的拜月仪式。
或者是节日的祭典活动主持，占卜预言等……
阿奴的身份在南国是很崇高的。
而身为圣姑的她却爱上魔君，只是魔君对毒功痴迷，所以他们最后没在一起。
苗家女孩一般都是很痴情的。
阿奴给魔君下了一种［同心蛊］，也称为情蛊。
传说天下最毒之蛊乃情蛊，养蛊者必须是用情至深之人，同时以命饲蛊，十年方成，故此蛊世间罕见。
中了情蛊之人，必然臣服于下蛊者，对其死心塌地、生死相许。
主要下蛊方式有食用下蛊、摄魂下蛊。其之分为两大门派，苗情门和苗蛊门。
情蛊相传为湖南湘中及湘西地区古梅山苗族女孩子和贵州苗族特有巫术，十年方可得一『情蛊』，此『情蛊』可下在饭菜中，也可下在服饰上，苗族女孩子都以此『情蛊』下在自己的情郎身上。
亦可请巫师做法将蛊制于符上，女子配带此符时时许愿，便可以使心上人永远死心踏地。
阿奴身上的蛊是公的，而魔君身上是母的。
只要其中一方死了，这边的情蛊就会远在万里感觉到，是不是很神奇。
世间一切不是用科学就能解释清楚的。
就比如修炼突然人体生命桎梏。
「君哥无论是谁杀了你，我一定会找到他为你报仇的。」
魔君体内的蛊虫虽然已经死了，但是阿奴身上的蛊虫却能凭借另外一条蛊虫留下的信息找到杨过他们。
此时的杨过并不知道这个事情。
阿奴悄无声息离开了南国。
第二天醒来，阳光透过斑驳的树叶照射在他们脸上。
现在精神饱满，体力已经完全恢复。
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