火云邪神练功练到走火入魔，比武的时候同样卑鄙无耻，多次假装认输，乘敌人松懈便用暗器杀之！
在他们手里，功夫其实和枪炮没什么区别，都是杀人武器而已。
而更讽刺的是，此时，世界其实已经有枪、斧头这样更好的杀人工具了。如果你不能像火云邪神一样，有接住子弹的神功，或者天残地缺那样，用一架琴就打出冷热兵器的效果，一身功夫，又有何用？
如此开头出现的那一幕，也就变得自然而然了，因为没有功夫精神的世界，那么和那些斧头帮恃强凌弱，和那些枪械杀人工具又有什么区别？
丛林法则下，世界被绵羊、狗所占据，有豹子的高贵精神的，反而就是异类了。
众人皆醉我独醒的人自然是异类！
《功夫》里，最遗世独立的，是一笑就满口龅牙的龅牙珍，是露半边屁股的酱爆，以及面对阿星持刀抢劫，却面无惧色地递棒棒糖的聋哑女
龅牙珍长得很丑，但穿情.趣.内衣、开高衩的裙子、旗袍，涂口红、听高雅音乐。当包租婆要赶走苦力强等的时候，是龅牙珍站出来为他们说话。
人不可貌相，海水不可斗量。
看似“不正经”，“奇葩”的龅牙珍，却反而是正义感十足的人。
很多人臆想说她是什么小三，简直离谱。
电影没有交代她是从事什么工作的，可是电影篇幅就那么大，为何要每个角色都介绍他们的职业？
这是电影，不是招聘广告！
酱爆总是露着半边屁股，在公共场合洗澡、刷牙。被阿星勒索的时候，酱爆眼神坚定，告诉阿星：“就算杀了一个我，还有千千万万个我。”
其实导演是在以丑化的方式，去塑造“酱爆”、“龅牙珍”这些“正常人”的。
因为他们在电影里面的这个世界，是那样的“异于常人”，所以他们会显得“不正常”！
观众于是被催眠，以为酱爆们的“智障”是为了满足他们的优越感。在现实中你看到在路边跳舞，露着半边屁股，讲话的调调类似“就算杀了一个我，还有千千万万个我”的人，是什么感觉？
肯定第一反应就是：这莫不是个傻逼吧？
分分钟给你顶上热搜！
这就是这种幽默呈现方式的残忍之处。这些丑角是傻逼，仿佛是无可置疑的一样。因为我们笑得如此心安理得，没有哪怕一丝丝的悲哀，只感到一种比他们更谙熟社会法则、更老练更世故的优越感。
那时候，我们仿佛对着一面哈哈镜笑，不知道是我们在笑那些“傻逼”，还是那些“傻逼”在笑我们，甚至不知道，到底谁是傻逼。
然而，这些“傻逼”手无寸铁，却敢跟强者叫板，而不是在弱者面前当老子，在强者面前当孙子。爆酱明明没有练武的天赋，一拳就被包租婆打晕，却想成为绝世高手，为苦力强们报仇。
是不是有种悲哀的讽刺感？
仿佛不在弱者面前当老子，不在强者面前当孙子，就是异类了，就给人一种“傻逼”的感觉了！
可是这难道不是最悲哀的事情吗？
龅牙珍的话有错吗？这难道不是一个正常人应该做的事情——仗义执言？
酱爆的话有错吗？这难道不是一个正常人应该说的话，应该做的事——黑白分明，快意恩仇！
其实他们只不过是做了很多人在这样的局面下，想做，却又不敢做的事情。
英雄只有阿星吗？不，其实他们同样的也是某种程度上的英雄！
而更悲哀的是，有功夫的人没功夫精神，有功夫精神的人没功夫。功夫精神并不在于功夫的高低，而在于精神的光辉。
但绵羊、狗和豹子却不是泾渭分明的。退无可退的时候，绵羊的勇气、狗的良知都会被唤醒。
兔子急了也会咬人的！
《功夫》可以看作是三幕式的自我救赎。
当斧头帮想要烧死手无寸铁的母子时，苦力强、阿鬼和裁缝站了出来。
天残地缺杀戮苦力强三人的时候，包租公婆站了出来。
包租公婆惨败给火云邪神时，主人公阿星也站了出来。
是不是很熟悉？是不是有一种共鸣感？
是就对了。
因为也许，我们大多数人都是狗或者绵羊，要么总想着逆袭，将别人踩在脚下，要么只想苟活着。
然而，我们内心其实都沉睡着阿星小时候那种拯救世界的英雄梦，那是一次次被世界伤害后，被压抑从而沉睡在心底的良知。
我们会歌颂，赞扬那些见义勇为的人，可是当真正的到了自己身上，又是如何？
所以，成为狗还是豹子，其实只在一念之间。就像阿星被乞丐骗，见义勇为却被撒了满脸尿后，就不相信好人有好报，于是要加入斧头帮，要杀人。
和包租婆赛跑后，阿星在红绿灯里疗伤。红绿灯是十字路口的隐喻。就像包租婆所说的：“年轻人难免误入歧途，能够悬崖勒马，也算不错了。”
只是，乞丐并没有骗阿星。
阿星手臂插满了刀子后，居然可以跟包租婆在田间小路上“飙车”。这其实已经暗示了，阿星有绝世武功。
被火云邪神捶到土里后，阿星任督二脉被打通，醒来就可以一个打几十个。遭遇蛤蟆功的重击后，阿星终于练成了如来神掌......
这其实就是“经历痛苦，才能涅盘”的隐喻。火云邪神来到猪笼城寨时，看到的破茧而出的美丽蝴蝶，也是同样的暗示。
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