“谢陛下恩典。“
达曼人酋长多吉向周垣扣了三个响头，回驿馆去了。多吉前脚离开，吉隆县境内夏尔巴族的酋长代表也来到帝都南京。
有史以来，作为一个特殊的群体，夏尔巴人一直生活在喜马拉雅山山地海拔在4700米以上深山老林之中，过着几乎与世隔绝的生活。直到华夏帝国珠穆朗玛峰登山队来到吉隆县境内，他们才开始与世人见面。
按照皇帝陛下的指示，登山队的队长杨克义拜访了夏尔巴人的酋长哈姆。在最初，杨克义还有些半信半疑，他搞不明白为什么皇帝陛下一定安排找夏尔巴人当向导和挑夫。直到珠穆朗玛峰登顶成功之后，杨克义才才恍然大悟，对皇帝陛下的指示，佩服的五体投地。
登山队的队医经过对夏尔巴人的测试后，给出初步结论，“由于长时间的环境适应性和进化，夏尔巴人具有独特的高山生活体貌特征。由于空气稀薄，他们的肺活量大得惊人。我有些怀疑他们是不是长着用于登山的第三个肺叶？”
“测试的结果还显示，夏尔巴人的血压很低，可以保证大脑的供血充足，肌肉伸缩有力，此外以腿部相比，他们的躯干偏长一些。具体真相还有待更多的数据。”
不过最让人称奇的是，夏尔巴人可以在没有任何装备的情况下，只凭一双手和一双脚，就可以攀登雪山。
登山队给酋长支付了不菲的费用和生活物资。酋长很高兴，招集族人召开部落大会，按人头将物资分配。
顺便说一句，在17世纪的喜马拉雅山南部地区，很多部落和部落，还处在父系社会和母系社会阶段，流行最原始的公有制经济以及原始的种姓制度和抢婚制度、
虽然说华夏帝国国境之内的夏尔巴人、尼泊尔还存在种姓制，但是，与南亚次大陆阿三们的种姓制度完全不同。阿三的种姓制度有着最严格的阶级划分，被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。一是各等级职业世袭，父子世代相传。二是各等级实行内部同一等级通婚，严格禁止低种姓之男与高种姓之女通婚，但可以低种姓之女嫁给高种姓之男。三是首陀罗没有参加宗教生活的权利。四是各等级在法律上是不平等的。
而夏尔巴人的种姓制，则是按照家族和血缘关系划分。各种姓之间是平等的。同一种性之间，不可开玩笑和进行通婚，避免近亲繁殖。
因为居住的区域极为偏僻，山南一带的各个部落流行抢婚制度。这种原始社会的风俗，在华夏帝国政府统一山南地区的50年之后，才慢慢的消失。在17世纪的中期，这里的年轻人都采取暴力抢婚，而且得到部落的支持。
抢亲之后，男方会通过媒人到女方家去说撮合，如果两个部落达成谅解，便可以正式成婚。但是，如果男方拿不出像样的礼物，或者是个人的条件过差，则谈判失败，双方结成怨恨，那么双方的家族就开始械斗，打成长期的冤家。
根据帝国的民政部调查，华夏帝国境内流行原始抢婚制的地区就有多达30多，包括云、贵、川、藏、中南半岛各省，中亚地区各省，西伯利亚各个行政区，以东南亚各个海岛上。阿三族和非洲的黑人部落，更盛行抢婚制度。
德干高原的巴曼尼素丹国，将抢婚制度发展到极致、这个南亚次大陆小国的女性结婚之前，根本不知道自己的丈夫是一条狗还是一个人。除了婆罗门和刹帝利这些高种姓，其余的低种姓的婚姻制度，都是通过强迫和绑架达成。所以在17世纪，女性去德干高原是极度危险的。在街上行走的时候，一不小心就可能被哪个男的抢走，然后被叉叉圈圈。一些不屈服的女性，会被拴上铁链。在后世的西部某些地区，还可以看到这种现象，只不过真不知道是社会的倒退还是人性的倒退。但这就不是17世纪华夏帝国所研究的了、
让我们将目光继续回到夏尔巴人的聚集区。
不能不说，南亚次大陆以及喜马拉雅山山南部地区，很多部落和种族都很奇葩。阿三们两兄弟同妻的婚姻形式，也影响到夏尔巴族或者门巴族等部落。
帝国的民政部门发现，在这些偏远地区的部落婚礼上，往往可以看到两个新郎和一个新娘，或者是两个新娘和一个新郎，亦或者是两个新娘，四个新郎，五花八门不一而足。
平时，妻子拥有自己的独立房间，以及一个足够大的床。兄弟们谁需要叉叉圈圈的时候，通过抽签决定。这和他们的娱乐活动"擦嘎"“科比”息息相关。察嘎是一种无伤大雅的赌博，赌具是半边的干核桃，由一人坐庄，大家押宝，以抛出的核桃正反面计算胜负；科比似投壶，在前方放一个小筒，玩者用小硬币向筒内投掷，以进筒为胜。
不过生下的孩子都喊老大爹，老二、老三则被称为叔叔。
看来，后世的岛国省拍AV，大致都是跟南亚次大陆的阿三学习的。
不管婚姻如何？生活总在继续。
在部落酋长的召集下，部落的人们纷纷聚集在熊熊的篝火旁。
信仰原始萨满教的夏尔巴人祭司，手舞足蹈，开始星算或者占卜。
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