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天色将晚，扶苏放下治粟内史的发来的文书，准备回宫。
离开官曙时，便又看到一名拄着拐棍的老者守在门口，一脸期盼地看着他。
扶苏沉默了一下，当成没看到，命车夫继续前进。
就在这时，那老者拦在车前，深深拜倒。
扶苏终是心软了一下，正要说话，便听旁边一个清丽如黄莺的声音道：“淳于先生昏于道前，还不快带他去寻太医院？”
随着她说话，几名健壮的女官飞快上前，捂嘴的捂嘴，拖人的拖人，飞快把这挣扎的老头带走了。
扶苏脸上带微笑，下车拱手道：“多谢师妹出手相助。”
吕雉冷淡地看他一眼：“你心志不坚，陛下春秋正盛，吾不过是不想见师长为难而已。”
扶苏微微有些羞赫道：“不至于此。”
“少说两句吧，”吕雉看他的目光有些复杂，见车夫侍从皆在数仗开个，略微思索，才平静道，“原本我还略有担心，然先前我见先生归来，倒放下心来，公子你心怀仁善自是好事，但我奉劝你一句，善不如庸，慈不如弱。”
说罢，她甩袖离去，只留下扶苏在一边低头苦思。
苦思数日不得其果后，扶苏终于没难忍住，带着两只大老虎前去探望了严子。
严江当时正在花园水池边，身着一件单衣，懒懒地躺在花花身上晒太阳。
看到扶苏后，笑着邀他坐到身边。
花二很乖巧地给扶苏当了靠背，扶苏也不纠结，直接了当地说起了自己的情况和吕稚的指点。
自数年前，咸阳学宫开启考核，学子们在基层磨砺两年便能被提朝中后，诸子百家之间便剑拔弩张，除去拼命想挤入中枢之外，秦皇三位公子之间也围绕起了无数的学子，而扶苏的仁善温和非常对儒家与黄老的胃口，身边有诸多两家学子，扶苏也择了一些有实材的在身边效力，这些人宣传着他的仁善之名，立起了一个非常温和守礼的公子形象，如今，儒家试图让他说动秦皇，在下一次的学宫考核中不让韩非主持，而让百家择人共同监督。
同时他们想让扶苏上书秦皇，不要如今北征刚成不久，不要急于南下，应爱惜民力。
扶苏拒绝了几次，但儒黄两家意志坚决，但吕雉却不道不愿他太仁慈，他不懂是何意。
严江笑了笑：“那你的打算呢？”
扶苏平静道：“考核应以法为准，方能公平。至于南征——天下贫弱皆在父王心中，民力能承否，父王自有计较，扶苏不应质疑。”
严江点点头，赞道：“你能看懂这点，就比你两个弟弟聪明。”
想着公子将閭的努力表现和公子高的与世无争沉迷画画，严江淡然道：“娥拘的意思是，不建议你按儒家的套路来，至少在你父王没死之前，你得和他保持一致，哪怕做个应声虫，这不只是给你父亲看，也是给天下人看——你别慌，你父亲不至于这么听不得生死，你记着，一个天下，不能有两个声音来主导，天下需稳，就是想动，也不应轻言。”
就和放音乐一样，一个政权绝不能同时有两个不同的声音，因为这等于在告诉一部分非常关键的中坚臣子（如韩非李斯）——将来，你们是被抛弃的，下一任不会再给你们表演的机会。
历史上李斯为什么会杀扶苏？为了权势之外，也有为了自保之因。
矫诏杀王，如此大的风险，他已经是七十高龄的老人了，如果不是确定扶苏和他非一路人，又怎么会冒这么大风险？当然是为了防止秋后算账，李斯提议的焚书坑儒，就是扶苏与秦皇冲突的关键。
当时人们都认为扶苏上位后，天下就能安宁了，但正是这种看法，让以扶苏为中心的儒家与李斯的法家其中的矛盾几乎是无可调和的。
扶苏本就是聪明人，一点便透，闻言以中大石落下，向严江拜谢。
看这位清朗如莲的少年远去，严江戳了一下被花花庞大的虎躯遮住的秦皇，不悦道：“我说，你别成天忙着国事，有空教教孩子！”
秦皇懒懒地靠在虎身下，悠然道：“这时又需要吾了？”
刚刚他正和阿江在水边玩，突然来到的扶苏让自己被阿江做贼一样压在老虎身下藏起，说是不能教坏孩子。
秦皇自觉受了天大委屈，但想起当时阿江惊慌的模样，又气不起来，反而心情甚好。
“帝王之术，你不教谁教？”严江皱眉道，“以及百家之术，你如何看？”
儒家的国家大统一理论和君臣纲常对大国而言是非常有利的，但其排外性又会带来很大的负作用。
秦皇悠然道：“阿江多虑了，你所需之道，如今诸家皆有之。”
他只是暗示了一下，会重用支持他统一的学说，如今墨法儒道农纵横兵等等都已经呕心沥血地开始编写著作。
法家几乎不要面子地表示“法之道在于王，王之道在于天。”来确定秦皇统一的正确性。
儒家更是“天人感应，方得一统”来说大王天命之子。
墨家说“陛下利天下者，天必福之，六国恶庶人者，天必祸之”来说秦皇干的好，是上天的代理人。
兵家说“天下兵者以君为先，以国为忧”来表示忠心。
至于农家、纵横家、阴阳家、小说家也都纷纷引经据典，来证明天下人归于秦国的必然性，思想的高地，秦国基本占光了。
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